《铜环》--8    文化侵略了吗？

　　我的帖子，我的团长我的团－－尼泊尔摄影团中，有位影友回帖责问说，到尼泊尔拍摄人像是一种文化侵略，为此，就开始琢磨文化侵略是怎么一回事。
　　我的理解中，侵略是攻城略地，杀人夺命。可是，文化没有刀枪怎么侵略呢？近来国人警惕性无比的高，特别担心国外文化的“入侵”，有人对过圣诞节这种样洋节日也大声疾呼“文化侵略”。圣诞节、情人节这类的世俗性文化，不过是一种浪漫的生活方式，假如中国人都过圣诞节，我们会因为过圣诞节而民不聊生或者滋生腐败吗？我们会因为过圣诞节而亡党亡国吗？我想了又想，过什么节和被入侵无关。首先没有人强迫你过圣诞节，因此不存在“侵”，只是圣诞节来了，存在着“入”。但是文化的百花齐放没有什么不好，多几个节日对我们的生活没有坏处，反之反对节日的思想及其可怕。会阻碍新生事物的发展。因为在中国人传统文化中形成过春节之前是没有春节的，这些人找活几千年，中国可能不会形成春节。
　　那么我拍摄是文化侵略或者说是入侵吗？我想我连“入”都没有，更谈不上“侵”了。假如摄影是入侵，那么上街是不是入侵大街呢？放个屁才是最大的入侵，毕竟还强制地进入了空气中。怎么就没有人管管这个屁呢？
　　我喜欢南戈尔丁的摄影观点：“……我不是通过摄影寻找美的事物，只是把我所看到的那个人拍摄下来。虽然有人说摄影 是一种攻击性的行为，但对我来说，拍摄照片是触摸、爱抚我眼前的这个人的一 种行为，是我自己特有的表达我的敬意的一种方式。照相机在那种时候就是我的眼睛与手。”
　　每次拍摄之后，我都会给被摄者微笑地打招呼，给他或者她看照片，分享摄影的喜悦。或许有些人说，这也是美好的入侵。假如入侵能美好，我到有人来入侵我下。
　　这张图是拍摄于泰国的北部山区的一个村子，这个村有一百家多人信奉佛教，其中有四家的信奉天主教，看到照片估计有人得说，这是天主教的入侵！来占领佛教的地盘。那么之前村民信奉的佛教是他们自己发明的吗？只能解释成新文化是侵略者，老文化是老侵略者了。二则都是侵略者，就让他们斗吧，何苦自责后者入侵呢？
　　那么我对他们的拍摄对这种文化带来保护是肯定的，包括旅游的发展对这种日渐稀少的风俗传承有保护的作用，村民正在保护着自己这种文化，来赢得更多的游客，由此来增加收入。假如把我定义成文化入侵也无所谓，只不过侵略另外一个侵略者。
　　在我看来，文化传承和发展都很重要，和外来文化的融合也很重要，不要随便用“入侵”二字来破坏我们的美好生活。